知臨香坊

知臨香坊--端午趣談--其三&採集百藥
端午節的重頭戲，採百藥、取午時水。這項習俗起源甚早，在《備急千金藥方》、《本草經集注》、《本草綱目》等書，亦提及一些藥方或葛根、車前草、繁縷......等藥草，於五月五日採集效果會更好。而明代《遵生八牋》：「高子曰：五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌，五月每日戌時天罡指午，亥時指未，自未輪轉，五日午時正指艮宮，為鬼戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。」以術數的方式解釋本日合藥甚驗的原因。
此外，南宋《歲時廣記》引南朝梁國《荊楚歲時記》：「五月五日，競采雜藥，可治百病」，又南宋《夢粱錄》：「此日採百草或修製藥品，以為辟瘟疾等用」，乃至清代《臺灣縣誌》：「益母草，葉似艾，夏月節節開花，紅紫色，端午日取之，曬乾，花與叢皆可用，婦人之聖藥。」等等，都強調了五月五日採藥的重要。

光明沐浴包（原「三十二味香藥沐浴包」），出自《金光明最勝王經》，為大辯才天女為有情眾生說咒藥洗浴之法，解除諸惡障難，原文如下
《金光明最勝王經》卷7〈15 大辯才天女品(七-八)〉
世尊！我當為彼持經法師及餘有情，於此經典樂聽聞者，說其呪藥洗浴之法。彼人所有惡星災變與初生時星屬相違，疫病之苦、鬪諍戰陣、惡夢鬼神、蠱毒厭魅、呪術起屍，如是諸惡為障難者，悉令除滅。諸有智者應作如是洗浴之法，當取香藥三十二味所謂：

蒼降反魂香
「反」，通「返」，本方含艾草、蒼朮、降真香
方出清代劉奎《松峰說疫》：「蒼朮、降真香各等分共末，揉入艾葉內，綿紙卷筒，燒之，除穢祛疫」

肅淨
古人認為瘟疫是天地之邪氣，焚香能淨化汙穢之氣，辟除疫癘。現代醫學發展迅速，除了按照勤洗手，出入人多密集之場所配戴口罩，等防疫措施外，亦可利用傳統醫學的預防方式來加強防疫。

琥珀安神香
包含沉香、琥珀等四種中藥材合香而成。
琥珀首見於《雷公炮炙論》，主要取其鎮驚安神的功效。琥珀配合沉香，除了能順利燃燒外，也能沉靜心靈，適合煩躁不安時點燃。
琥珀點燃後，與松香強烈氣味不同，琥珀擴散後有淡淡的香氣。惟琥珀屬樹脂類，會有較多煙霧，燃香時要保持良好通風為宜。

圓通香製作通啟
圓通香選擇為殊勝的熾盛宿日（Pushya）製作，販售數量將依實際產能而開設網路賣場。
製香將持誦普門品一部、大悲咒一百零八遍、大輪金剛陀羅尼二十一遍、尊勝咒四十九遍，以及不空罥索觀音、如意輪觀音、青頸觀音、千手千眼觀音、馬頭觀音、準提菩薩等諸尊心真言各一百零八遍，光明真言、藥師如來灌頂真言各一百零八遍，最後以金剛薩埵百字明咒一百零八遍，緣起咒二十一遍做結。願此香為善與福德之緣起，傾刻氤氳，遍滿十方處。祈願燃燒此香供養者，能獲諸佛菩薩愛護慈佑。製香所持經咒，迴向國界安穩、疫癘弭平。
坊主曾受日本真言宗隨緣灌頂，傳光明真言，及藏地法師灌頂傳藥師法門，均在製香過程隨相應念誦。
為何這款香要如此慎重的於熾盛宿日製作，且過程不斷持咒祈請護佑？因為「圓通香」即是《不空羂索神變真言經》中的「三界最勝不空神通力香王」，由沉香、安息香、等藥材和合而成。由於製香過程中會加入楠香粉當作黏著劑，且微調配比以利燃燒，所以就不用原本的香名，而改用「圓通自在」的「圓通」作為香的名字。
據《佛光大辭典》：「圓通大士，觀世音菩薩之別號。又稱圓通尊。昔時楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便，佛敕文殊料簡是非，文殊歷評已，獨以最後觀世音之耳根圓通為最上；以此土眾生六根中耳根為最利，故以耳根之圓通方便為最上。故二十五聖中，圓通之名，特為觀世音之專稱。」
又據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》提到：「佛告阿難此觀世音菩薩，所說神呪，真實不虛。若欲請此菩薩來，呪拙具羅香(拙具羅香，安息香也)三七遍，燒，菩薩即來。」翻成白話就是，持大悲咒二十一遍，燒安息香，觀音菩薩就會有感應。個人覺得不一定是直接現身，也有可能是隨類化身，各依因緣獲得感應。願同念佛人，感應隨時現。
 
圖片為觀世音菩薩，出自《大正新脩大藏經》圖像部第1巻 [P.1003:金剛界九會大曼荼羅　仁和寺版]
 

2022年，歲次壬寅年，知臨香坊製香吉課一覽。
本坊依據佛教與道教的經典記載，規劃年度香品及特殊香品製作吉日。除這些日子外，亦會挑選孫真人的天醫日，作為研磨藥材或製作香品的工作日。如果當天有事不能製香，就要等下一次吉日了。這樣才能保有特殊香品的「儀式性」～！！